農曆七月鬼門開,台灣鬼月禁忌看這篇
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農曆七月鬼門開,農曆七月十五日就是盂蘭盆節,特別在民間稱為鬼月,在道家來講地官赦罪的日子;「中元普度盂蘭盆法會」是將佛教盂蘭盆供養的傳統,與民間中元普度的精神結合,以佛法上供下施的功德利益,達到超薦先亡祖先、度脫六道有情。台灣鬼月禁忌:學佛,不能不求甚解,這樣不但沒有保留傳統的美德,還會落入「迷信」
五福臨門的五福是什麼,立馬成為五福之人
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五福臨門的五福是什麼:長壽、富貴、康寧、好德、善終;助印佛經善書功德殊勝,立馬成為五福之人。印經之所以功德殊勝,在於三施具足。以金錢印經,乃「財布施」;經典乃佛陀宣說正法,造印流通者,具足「法布施」;有緣人接觸經典,因而破迷歸覺,此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
結夏安居的意義與功德,什麼是最殊勝的供養
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結夏安居的意義與功德:農曆七月十五日又稱為「自恣日」,七月十五日這一天,先供養佛、再供養僧眾,僧眾受用大家的供養,便為大家祝願。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向,功德當然不可思議!什麼是最殊勝的供養:結夏安居期間,最殊勝的供養就是四事供養(衣服、飲食、臥具、醫藥)。登記 觀音山 供千僧道糧 護持正法久住。
結夏安居的意義與功德
何謂結夏安居
農曆七月十五日又稱為「自恣日」,這是由於當年在印度,農曆四月十六日後,天氣漸漸變熱、進入雨季,蛇蟲鼠蟻很多。
佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱,血氣方剛、心浮氣躁,到外面去容易跟人家發生衝突;出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈,因此要大家在這三個月好好地精進用功,結夏安居。
最後的階段還要「自恣」──自願認恣,也就是所有出家人,都要以見、聞、疑的方式,自願讓其他僧眾來任意指正、揭露,講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受,並且反省懺悔。
一直到七月十五日都能反省改過懺悔,已經清淨,戒律恢復圓滿,這個過程稱為「自恣」,三個月結夏安居圓滿結束,僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間,可以做眾生的典範,足堪為眾生供養,佛當然歡喜。自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報,所以這天就是「佛歡喜日」。
七月十五日這一天,先供養佛、再供養僧眾,僧眾受用大家的供養,便為大家祝願。透過佛的加持力,僧眾誦經持咒,產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向,功德當然不可思議!
快速建立放生功德的3種方法
快速建立放生功德的方法:戒殺吃素、推廣素食、參加觀音山保育放流。觀音山佛教會規劃每月舉辦放生活動,遵守國家政策,經專業機構輔導,進行合法放流,確保生靈存活率,讓宗教放生能具體實踐教義,避免產生「放生即放死」的結果,達到保護生命與生態永續目的。 觀音山保育放流, 龍德上師, 放生, 海洋生態, 世界地球日, 地球, 生態保育, 海洋, 觀音山, 保育, 生態, 海域, 市政, 氣候變遷, 專業
快速建立放生功德的方法
一日素食天下殺生無我份
停止殺戮,吃素放生,讓眾生性命得以自由存活,以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業,是為積極對治的懺悔法門。
現代生活型態失調造成各種文明病,若想要活得長壽健康,以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治,做為維護自身健康的保健之道。
慈悲 龍德上師開示:殺生吃肉,必遭禍殃。
人為滿足口腹之慾,愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣,殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用,使其被迫骨肉分離,家庭破碎…
對我們的心靈絕非好事,反而增添仇怨,自己家庭幸福也不會常保。業障深重者,殺生食肉的業報更會禍殃子孫!
慈悲 龍德上師也開示道:「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等,皆是人心所招感。貪心招感水災,傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災,所以欲消災解難,必須由自心做起。若不懂得因果的道理,不知慚愧懺悔、檢討自心,反而互相指責抱怨、推卸責任,甚至怨天尤人,那麼災禍不但無法免除,社會將更加不安。」